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枪抖犹似出笼虎,棒挑好比云中龙。
守山神、齐天圣俱是修正的妖仙,两人只在武艺上争高低,不曾卖弄拨云吐雾、飞沙走石等让乾坤乱象的伎俩。
当然,主要是守山大神留心这些。
大圣是对手光明磊落的打,他也就不屑于做那些弱自己名头的事儿。
饶是如此,棒架长枪声响亮,枪迎铁棒放光辉,直打得云开雾散,叫那朗朗明月的清辉,洒满了山海相依的普陀圣境,端的如诗如画。
围观的木叉、诸天便觉得,两人纵然各有愤慨,倒也记得场地特殊。
如此应该没有大问题,倒是自己上去拦,反而有可能无辜遭殃,干脆由着他们打吧。
“好啊!”当起看客的众神,免费欣赏到一场高水平的赌斗,不由衷心叫好。
“没想到新来的守山大神,还有此等精湛的枪法。瞧,这盖步三扎枪,真个流星赶月一样!”
“不成、不成,还是孙大圣厉害。”也有持负面看法的诸天,“他枪法虽精,大圣却是勇猛刚毅过人。你看,进枪强攻游刃有余,守山大圣已经感到压力了。大圣局势更优啊。”
又来反驳者:“那是孙悟空仗着有护身法特殊,不怕受伤才敢冒进。平常人见这等凌厉枪法,有敢这么打的。论技艺,还是守山大神高超。”
“毛,你就看见枪法凌厉,没看见大圣身法卓绝吗?而且人都没戳中过,也能叫技艺高超?”
真是公说公的理、婆说婆的理,没打算说在一起。
诸天会进行这种闲扯淡。
皆因他们虽是佛教护法神,却不全是秉持修行的弟子,其中不少也如争斗二人,是改恶从善之辈,终究保留了些以前的习气。
哪怕自己不是当事人,依然会有莫名其妙的攀比之心。
木叉懒得管毫无顾忌的诸天,他观察着战况,忧心道:确有一点让他们说对了,守山大神过于紧张,已经影响到发挥了,与胜负结果不利啊。
恶斗正至焦处,守山大神虽枪法不乱,却是额角紧绷,神态吃力,尤其运枪的手腕转动略显迟滞,攻势顿缓。
反观大圣渐入佳境,一场好斗将他近日手生的棍法精练回来,喜得他容光焕发,好似活血化瘀了一样。
哪里是与人打架,分明在看大夫。
有此悬殊,并不是守山大神在武艺差了大圣多少。
而是守山大神没想到,眼
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